道德微讲堂

“信”是中国传统伦理道德的重要范畴，儒家更是将其与仁、义、礼、智并列，作为德性最基本的内容，并称为“五常”。从字形上分析，“信”本是会意字，从人，从言，即人言为信，这也就是说，“信”首先是对人的言论的一种限制，它要求一个人不能信口开河，言不由衷，不负责任地胡乱说话，想说什么就说什么，而是要言之有据，符合事实。其次，“信”乃是内心真诚情感的表达，它与“伪”相对。《说文》曰：“信，诚也。”《白虎通·情性》也说：“信，诚也，专一不移也。”我们现在诚信连用，传达的也正是这个意思。再次，“信”往往与约定或诺言有关，它要求我们说话算话，一诺千金，不能出尔反尔，食言爽约，所谓“君子一言既出，驷马难追”，体现的正是一种对契约精神的尊重。最后，守信也是对言行一致的要求，这也就是古人常说的“言必信，行必果”、“君子耻其言而过其行也”。

值得注意的是，与仁慈、勇敢、节制、智慧等不同，守信不仅仅是一种基于个体关系之间的伦理要求，在某种意义上，它更具有公共性的品格。例如，在现代市场经济的环境下，讲求诚信不仅是对企业经营的基本要求，在某种程度上，也是决定企业发展与生死存亡的重大伦理原则。如果一个企业不重视诚信的价值，守不住道德的底线，那么，很可能会付出惨重的代价。

而在国家伦理的领域，“信”之价更是有贵于黄金，早在两千多年前，孔子就曾发出“自古皆有死，民无信不立”的至理名言，这对于当政者不啻是金科玉律。对于一个国家的执政者来说，能否取得人民的信任是关乎国家兴衰的头等大事。这是因为，所有法律、政策、方针、路线的实施，都要以民众的认可为前提，如果政府没有信誉，人民对执政者缺乏信任，就不会认真对待执政者说的话，长此以往，即便是良好的政令，由于缺少有效的认同，也无法达到善治的目的。因此，珍惜人民的信任，谨防信用流失，便成为当政者必须严肃面对的课题。

行动小贴士：

●借人钱物，要按时归还，不做“老赖”。

●养成守时的好习惯，做事不能拖拖拉拉。

●不能轻言承诺，人际交往中，要树立信用观念。

●做人要老实本分，不能出尔反尔，反复无常。

●与人相处，以信义为先，不能见利忘义。

●答应他人的事要尽量做到，如做不到，要向对方讲明原因并致歉。

名人名言：

人而无信，不知其可也。——孔子

一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。 ——莫里哀

（摘自《美德人生微讲堂》）